導語：去年冬天參觀瞭山西省晉城高平市羊頭山炎帝文化旅遊區內的神農廟，這所神農廟那年創建的，現已無法考證。相傳為唐貞觀六年（公元632年）所建，此廟分上﹑下兩院，因年久失修，山門全部塌毀，中殿後殿隻剩墻基和殿內神臺。於2001年重新復建後，再次恢復瞭往日風采。這裡邊不但有炎帝大殿、展廳，還有碑文室及炎帝傳奇故事等。

言歸正傳，傳說中的神農大帝在很多古書籍中都有記載，而他的故事頗具神話色彩，因為發生年代久遠，所以後人難以辨別真假。關於他的母親傳說就有三種，關於他的父親傳說有兩種。自己是炎帝又名神農，弟弟是黃帝，兒子是炎居，“孫子是蚩尤”，還有四個女兒都是大神。今天咱就來理順下他的傳奇故事。

01神農大帝母親之說

第一種說法：根據《國語·晉語》記載“昔少典娶於有蟜氏，生炎帝、黃帝。黃帝以姬水成，炎帝以薑水成，生而異德，故黃帝為姬，炎帝為薑。”從這裡不難看出，炎帝的母親是一個姓氏為蟜的女人。

第二種說法：上古時期，有一個薑姓女子叫任姒，她在寒冷的冬季生下瞭神農。為瞭給神農驅寒，她掘地三尺得生薑三斤，煮湯水禦寒神農得以活命，遂跟母姓為薑。

第三種說法：根據《山海經》記載，炎帝的母親叫女登。女登好夢遊，與神龍邂逅之後就懷孕瞭，懷胎一年零八個月後，生神農。

愛在田園說：炎帝的母親在史書上並沒有詳細的記載，女登也好，任姒也罷，無論他的母親是誰，她都是一個瞭不起的人，因為在這世界上，所有的母親都是偉大的。

02神農大帝父親之說

第一種說法：炎帝的父親是少典，而少典是盤古的兒子，被人們奉為光明之神。少典還有一個同胞弟弟，名叫玄夜，兩人的雖然長相差不多，但是性格卻是截然不同。一個風度翩翩，一個喜歡陰暗，但兩兄弟感情很好。他們作為盤古的兒子，分別掌管天地時間，相互合作，管理白晝時間。後來少典娶有蟜氏，生子炎帝、黃帝。我個人覺得，這種說法還算靠譜。那有人要問盤古的父親又是誰呢，這就不得而知瞭，我的回答或許是外星人吧。

第二種說法：他的母親女登是在華陽山玩耍之時，不慎被一條神龍纏身而孕，生神農。當是時，一道紅光自碧波深處激射而出，女登猛抬頭，見一條赤髯神龍升至半空，雙目發出兩道神光，與她的目光交接。四目相交剎那間，女登隻覺心靈悸動，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但見暮色漸合，波瀾不驚。所謂神龍見首不見尾，女登卻就此懷孕瞭。哪有人問那條神龍是哪裡來的？所謂天機不可泄露，所以幹脆就說他沒有父親。

愛在田園說：管他父親是誰，作為炎黃子孫，我們知道他的偉大就好瞭。因為他發明瞭古代農耕用具，教授給人類種植稻谷讓人們不再餓肚子，還發明瞭醫術，使得天下人免受病痛之苦。別的不說，單這兩項就太瞭不起瞭！

03神農大帝與仙傢淵源

話說漂亮又善良的女登，在懷胎一年零八個月後的次年5月25日，生下瞭一個紅球，大傢倍感驚奇。隻見那紅球在地上打瞭3個滾，接著裂開兩半，中間赫然坐著一個胖乎乎的男孩——就是神農。女登高興極瞭,連忙把他抱在懷裡，並取名叫石年，然後就背著他到野外去尋找食物去瞭。這時你可能要問難道古人不坐月子嗎？那時候是上古時期，好像沒有這個待遇。

當女登來到一座大山前面時，遠遠就看見山崖上有一棵大樹結滿瞭又紅又大的果子，她決定爬上去摘些下來吃。她把石年安置在一個長滿花草的山窩裡，讓他躺在一塊大石頭上睡覺，然後就朝懸崖爬去。

這時，山窩裡的石年餓得哇哇直哭，這叫聲直沖雲霄，被九天玄女聽到瞭。她撥開雲霧，朝下界一看，原來是太陽神在呼喊。於是她吩咐身邊的一頭白色母鹿速速下凡給石年喂奶，又命神鷹下凡給石年遮風雨。

這兩位神仙不敢怠慢，一縱雲頭就來到石年身旁。仙鹿給他喂奶，神鷹為他遮蔭，直到女登找食物回來，她們才離開。以後，每當女登出去找食物時，仙鹿、神鷹就過來喂養石年。這樣，石年就有瞭三個母親，女登是他的生母，仙鹿是他的奶娘，神鷹是他的養母。

由於吃瞭仙鹿的奶水，得到神鷹的照看，石年三天就會說話，五天就會走路，一年就長大成人。長得額寬膀圓，腰粗體壯，身高八尺七寸，兼有女登生母的慈愛、仙鹿奶娘的智慧和神鷹養母的矯健。

一天，仙鹿和神鷹忽然口吐人言，對石年道：“孩子，我們本是九天玄女娘娘身邊的神仙，奉娘娘的旨意，下凡照應你成長。如今你已經長大成人瞭，將來要為百姓多做好事。我們功德圓滿，就要返回天宮去瞭。”仙鹿把含在口中的靈芝吐出來，晃一晃，變成一根赭色的長鞭，說:“這根鞭子留給你，日後有用處。”她又把玄女娘娘托她帶來的一隻琉璃獅子狗，送給石年作伴。石年聽說奶娘和養母要走，哪裡舍得，拖住她們不放,說要跟她們到天宮去。仙鹿、神鷹說:"現在還不行，有許多事等著你去做。功成之日，後會有期。”說罷，二位冉冉騰空而去。

愛在田園說：神農是來人間歷練下凡的太陽神，看來他的命運早就被安排好瞭，就是未來掌管人間的領袖，下界隻是掛職鍛煉，功成得到成仙才是真。

04神農統領人間，為民謀福利

上古的時候，根本沒有農業，人們靠打獵、捕魚、采摘野果為生，挨餓、受凍、遇險，過著原始遊牧生活。禽獸、果實自然生長的腳步怎趕得上人類繁育眾多的速度？一旦野生的動、植物都被人吃完瞭，天下黎民豈不要饑餓而死？畢竟民以食為天呀。

炎帝作為極具仁慈、愛心的大神，一定要想辦法解決吃的問題。他見人口日趨繁多，自然資源漸漸缺乏，頓生憂患意識。於是炎帝不辭辛苦，冒著生命危險，走遍瞭名山大河，嘗盡瞭千辛萬苦，終於在南方一個山清水秀的地方，找到瞭適合人類食用的谷種。吩咐百姓春天播種在開墾過的土裡，經常施肥灌溉，拔除蕪草，到秋天時就能獲得豐收。

他見人民耕作栽插十分辛苦，就斷木作耜，揉木作耒，創制農具。炎帝又叫太陽發出足夠的光和熱來，使五谷孕育生長；並委任仙人赤松子為雨師，觀測氣象，調節晴雨。於是年年五谷豐登。民眾鼓腹而歌，感念炎帝的功德，尊稱他為“神農”。

炎帝不單單是農業神，同時也是醫藥神。炎帝教會瞭人們農業技術，保證瞭生活的物資來源，又創立瞭醫藥學，保證瞭人們的生命和健康。他巡視四方，看見百姓大多面部黃腫，有風濕之病，或者老弱病殘身受疾病之苦，心中十分不安。就踏遍三山五嶽，采集天下異草。傳說炎帝有一條神鞭，叫做“赭鞭”。世間的各種植物，一經赭鞭抽打，無論有毒無毒，或寒或熱，各種性質都會呈現出來。他就依據藥草的不同藥性，給病人治病。

為瞭進一步辨識藥物的性味和功能，更好地救死扶傷，炎帝隻好親自嘗百草。他的身體玲瓏透明，從外面即可看清五臟六腑，因此以身試藥，看著草藥在身體裡如何發揮作用。炎帝做好兩個口袋帶在身邊，打算將好吃的放在左邊的袋子裡作食物，不好吃而有特殊功效的，則放在右邊的袋子裡作藥用。

他準備妥當後，開始嘗百草。首先，他嘗瞭一片鮮嫩的小綠葉。小綠葉一落進肚子裡，上下來回清洗腸胃，把肚子裡各部分都洗擦得清清爽爽，讓人十分舒暢！因為小綠葉在肚子裡上上下下，就像來回巡查一樣，炎帝稱之為“查”。他認為“查”有益可吃，就收到左邊的袋子裡。後來人不知怎麼卻寫成瞭“茶”。 他接著嘗瞭一朵蝴蝶樣的淡紅小花，葉兒像羽毛，樣子很美。拿起來香味撲鼻，吃在嘴裡甜絲絲的，這就是後人所稱的“甘草”。神農覺得甘草好吃極瞭，於是也放到左邊的袋子裡。

隨後嘗瞭一種別致的小綠花。花朵像禾穗一樣掛在莖上，橢圓的葉子有小小的尖端。拿來嘗一嘗，又苦又酸，果實上還有刺。這東西在肚子裡一下接一下頂撞不止，竟然連炎帝的膝頭都弄得腫起來，腫得像牛膝蓋。炎帝知道不妙，趕忙吞下一把茶葉才解瞭毒。這種東西後來叫做“牛膝”，是放在神農右邊袋子裡的。

他就這樣把百草一一嘗遍，有時候中瞭毒，就吞下一把茶葉。平均一天之內，中毒十多次，更有甚者，一天中毒七十次。幸虧他能夠馬上知道中毒部位，找到解救的方法。炎帝嘗試完瞭百草的藥性，將溫、涼、寒、熱的藥物各置一處，並命臣子撰寫成藥方醫書，這本書被後人稱為《本草經》。此書與黃帝的《黃帝內經》、扁鵲的《難經》和張仲景的《傷寒雜病論》並稱為中醫四大經典著作！至此醫學一科建立瞭，持續造福人類數千年。

愛在田園說：人們為瞭紀念他的恩德和功績，奉他為華夏始祖，並建廟四時祭祀。而在我國的川、鄂、陜交界處，傳說就是神農嘗百草的地方，被稱為神農架山區。神農對中華民族的生存繁衍和發展做出瞭重要貢獻，和人們生活息息相關的東西，幾乎都是他率先發明的：種五谷成神農；嘗百草立中醫；觀天象治天災。因此，他被尊奉為農業之祖，藥學之祖和茶祖，一句話華夏真始祖也。

05神農與弟弟黃帝爭鋒失敗

神農到瞭晚年，創造力發揮得也差不多瞭，按照規律該退休瞭。而同時他的同父異母弟弟，另一個偉大的領袖——黃帝開始崛起。此時的黃帝年富力強，有著銳意進取的精神，與年邁的神農相比價值觀判若兩人，可以說代溝很深，如此一來二人因處世方式難免不產生矛盾。當矛盾激烈到一定程度，就隻能通過戰爭的方法來解決瞭，就看誰的拳頭硬嗎？

於是，他們二人在阪泉之野展開戰鬥，爭奪天下大權。炎帝是太陽神，就采用火攻；黃帝是雷雨之神，就才用水攻。所謂水火難相容，看來這是命中註定的，無法避免。你來我去幾個回合，不分上下。黃帝統率十萬神兵、十萬人眾、十萬鬼卒，以翱翔天穹的鷹、雕、鶩、鶴等兇禽作旗幟，以馳騁原野的虎、豹、熊、黑等猛獸作前驅，與炎帝展開決戰。兩軍交鋒，殺聲震天，白刃耀日，戰爭異常地殘酷和激烈，戰場上血流成河，使那些木質的武器都漂浮瞭起來。結果，戰爭以年富力強的黃帝的勝利而告終。

阪泉之戰後，炎帝意識到自己的時代已經結束瞭，他就順應潮流，急流勇退。來到瞭偏僻的南方，做瞭掌管南方的天神，和火神祝融一起，齊心協力治理著南方一萬二千裡的地方，掌管著這裡的一年四季。

愛在田園說：神農雖敗猶榮，畢竟自己年老，而輸給年富力強的弟弟黃帝也不失顏面，古人崇尚強者為尊，由此觀之中華始祖均乃血性之人，值得後人學習。正是黃帝擊敗瞭炎帝，讓兩個部落合二為一，讓中華民族進一步得到瞭融合。

06神農的兒子及後代

第一種說法：炎帝的夫人是赤水氏之女聽沃，她與炎帝所生的男孩叫炎居。炎居生節並，節並生戲器，戲器生火神祝融。至於蚩尤是不是神農的孫子不得而知，有人說蚩尤就是神農，感覺有點亂。因為這一段沒做好銜接，畢竟關於炎居的記載少，而蚩尤為啥誓死也要與黃帝大戰，肯定是有原因的，就是叔叔黃帝奪取瞭自己爺爺的政權嘛！這種說法是不是有點類似朱允炆和朱棣的故事呢？

祝融被貶謫到長江流域，生下瞭後來怒觸不周山的水神共工。共工的兒子術器生有異相，他的頭頂平整如削；另外一個兒子叫後土，是土地之神。土神後土生下時間神噎鳴，噎鳴有十二個孩子，他們是困敦（子年）、赤奮若（醜年）、攝提格（寅年）等十二太歲神。後土還有位孫兒，即逐日地誇父。

第二種說法：相傳炎帝神農牛首人身，力大無窮被推舉為薑姓部落首領，由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起薑姓部落共有九代傳承，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。

第三種說法：黃帝部落和炎帝部落都生活在中原地區，而源於山東的蚩尤族漸漸壯大，準備西進中原地帶，這必然要與炎帝和黃帝部落引文爭奪領地而出現矛盾。據說當時的蚩尤族善於制作兵器，且部眾勇猛剽悍，生性善戰。進入華北地區後，首先與炎帝部族發生瞭正面沖突。蚩尤先是用武力擊敗瞭炎帝族，並進而占據瞭炎帝族居住的“九州”。炎帝族為瞭維持生存，遂向同集團的黃帝族求援。

黃帝認為，若任由蚩尤消滅炎帝，那麼接下來就是自己瞭，於是果斷決定出兵幫助炎帝。涿鹿一戰定乾坤！蚩尤雖然集結瞭81個支族，在力量上占據絕對優勢；但是聰明的黃帝則利用地勢優勢，即位處黃河上遊的天時地利條件，蓄水沖垮瞭蚩尤大寨。

戰爭開始，大雨漫天，黃帝九戰而九敗。然而，不多久雨季過去，黃帝乘勢向蚩尤族發動反擊。恰巧天公作美，突如其來的狂風，霎時間讓天地間塵沙漫天！黃帝乘蚩尤族部眾迷亂之際，以指南車指示方向，一舉大敗敵人，並在冀州之野擒殺其首領蚩尤！

愛在田園說：如此說來，勝負不是關鍵，因為他們都是中華民族的先祖。我覺得蚩尤是炎帝孫子可能性不大，因為無論從年齡還是居住地來說，雖然有這種可能，但是到底他們是何種淵源不得而知。若是，是直出還是庶出史書沒有明確記載，若不是，那蚩尤的祖先又是誰呢，別忘瞭他也是牛頭人身？

07神農的四個女兒

大女兒沒名字，人稱“少女”。話說炎帝手下有個掌雨官，名叫赤松子。這個人喜歡煉丹藥，常常服食一種“水玉”，也就是水晶。日子久瞭身體就起瞭變化，最後跳進大火中，讓身體焚燒結果脫胎換骨，成瞭神仙。炎帝的這位女兒自幼十分信服赤松子，在赤松子得道後，跟著赤松子到昆侖山，在西王母住過的石屋中修仙，最後經過服食水晶和焚燒，也脫瞭凡胎，修成神仙，一直隨赤松子雲遊四海。

二女兒也沒名字，人稱“赤帝女”。她喜歡住在南陽愕山的桑樹上，她的身軀有時候化為白鵲，有時候仍然保持女人的姿態。炎帝看見她的如此奇怪的舉動，悲痛萬分，千方百計地想把她引誘下來，可是，絞盡腦汁，都沒有成功。後來，炎帝幹脆讓人在樹下放一把火，企圖迫脅她下來，可是，在萬丈火焰中，年輕美貌的姑娘反倒蛻化瞭血肉的身軀，冉冉升上瞭天空。此後，人們每年都拿這棵樹上的雀巢燒成灰，調和水，來喂蠶，據說，如此這般，孵化出來的蠶可以多吐絲，吐好絲。

三女兒終於有名字瞭，叫瑤姬。她是個多情少女，可惜剛到出嫁的年齡就因得瞭抑鬱癥而死。一縷芳魂飄到姑瑤山上，變作一棵瑤草，開出美麗的黃花，結成像冤絲子一樣的果實，吃瞭這種果實的人，會人見人愛。天帝哀憐她早死，就封她做巫山的雲雨神。早晨她化作美麗的朝雲，在山谷間飄遊，黃昏又變作瀟瀟的暮雨，傾瀉滿腔哀怨。她始終是那麼多情，等待著知心的人……

四女兒叫女娃，她的事跡最悲壯。據說有一次她到東海去遊玩，海上忽然起瞭風暴，她不幸淹死在海中。她的靈魂不散，化成瞭一隻花頭、白嘴、紅足的“精衛鳥”。她深怨大海吞沒瞭她年輕的生命，發誓要把大海填平，因此不斷去銜西山的石子和樹枝去填海，此等精神可嘉。而這就是精衛填海的故事，故民間又把這種鳥叫做帝女雀。

愛在田園說：神農四個女兒，個個得道成仙，卻因修仙不同法，命運各不同。而晉代詩人陶淵明最為崇敬他的四女兒，曾留下“精衛銜微木，將以填滄海”的詩句，以歌頌這種鍥而不舍的精神。

結語：神農、黃帝，蚩尤作為華夏的上古先民，無疑他們是勤勞的、智慧的、勇敢的。在勞動過程中，通過競爭PK，提升瞭自我能力；通過不斷實踐，有瞭各種發明；通過不斷交流合作，最終走向融合。雖然神農事跡的真實性還有待考證，但他所承載的卻是一個民族的傳承，更是中華民族的靈魂！

他一輩子做的事，幾天幾夜恐怕都難以說完。制造耒耜，種植五谷；嘗遍百草，開設醫藥；設立市場，首辟市場；治麻為佈，民著衣裳；做五弦琴，以樂百姓；削木為弓，以威天下；制作陶器，改善生活；立歷日，立星辰，分晝夜，定日月；教民種五谷，教民用醫藥，教民制陶器繪畫，教民獵獸健身，教民音樂舞蹈，還教民智德雙發展......

由此可見，神農時期，人們的德、智、體、美、勞得到瞭全面重視和發展，這不正是神農天下為公的結果嗎？他不斷地運用自己的智慧，改善人民的生活，改進人民的生存方式，取得的成就更是非凡無比媲美神仙，不管您信與不信，我選擇相信。因為他對中華民族的生存繁衍和發展做出瞭不可磨滅的貢獻，哪怕他隻是人們杜撰出來的智慧集合體，也一樣受人敬仰，萬古不息。