洞山，又名新豐洞，位於江西宜春市宜豐縣同安鄉西南約6公裡的群山之中。據悉：洞山的得名來自當地的方言，在江西，大凡群山環抱的山窩，人們都稱之為“洞（峒）”。洞山方圓5公裡，有九座山嶺蜿蜒聚向中間的盆地。當地人說洞山的山勢，似九牛奔槽的風水寶地。洞山普利寺就坐落在這盆地的北端，背靠九座山嶺中最高的一座山頭，海拔306米。
2021年4月29日，我們幾位南昌的朋友，驅車從南昌出發，經大廣高速公路宜豐出口下，然後右行2公裡至新昌鎮（原敖橋鄉）省道，再沿縣道行駛12公裡即到瞭洞山的山前。
將車停好後，我們順著石板鋪就的古道，拾級而上。沿途，一邊是青山蔥鬱，參天的古木濃蔭如蓋；一邊是洞水的溪流潺潺，鳥語花香。置身於這幽靜和遠離塵囂的佛教聖地，仿佛進入瞭人間仙境。
十分鐘後，我們來到瞭山中第一休息地的洞雲亭，亭額上書“古洞雲深”四字，為明末本縣舉人戴國士所題。
過洞雲亭約百米，有一座單拱石橋橫跨洞水之上，橋拱頂端上書“逢渠橋”三個遒勁大字。相傳當年良價禪師從吉安回宜豐，在這裡涉水渡過山溪時，忽然看見水中倒映著自己的影子，頓悟到“當不是渠，渠不是汝”的真正含義，於是，寫下一首《逢渠偈》，而得名。此橋長15米，橋面寬4.7米 ，橋拱凈跨4.2米，全部用花崗巖石料砌成。拱肩兩側各立一尊石雕武士，為護橋神，頂盔穿甲，手持開山斧、劈山劍。橋底拱石上有如下記載：“紹聖戊寅歲（1098年），同安張仲舒妻雷四十三娘、男裕禧”出資興建；明嘉靖十七年（1538年），張仲舒20世孫十數人重修。這座古橋距今已有923年，是江西省境內發現的省級保護文物三座宋代古橋之一。
過逢渠橋左行，踏田間小道約80米，稻田邊有一高2. 63米、寬3.3米的巨石，一端高隆，一端低凹，形似佛門法器“木魚”，上面鐫刻著“木魚石”和“響石”等字。登上石頂，用石塊叩其凸處，能聽到敲擊木魚所發出的“剝、剝、 剝”響聲。傳說當年八仙之一的鐵拐李幹擾良價禪師說法，並要與之鬥法。話不投機，於是就拋起鐵拐，化作一座山丘向良價頭上壓來。良價見狀，隨手將面前的木魚拋去，擊落瞭鐵拐，打敗瞭鐵拐李，木魚也落地化成瞭“木魚石”。
逢渠橋上遊不遠處，一瀑佈飛流直下，如白練凌空，故曰“飛練”。據說：每當晴天中午，陽光穿過樹林的空隙投入瀑面，就會驚現一條七色彩虹，稱之為“洞山佛光”。
瀑佈源頭之上，有一泉池，旁邊的石崖上刻有“考功泉”三字。相傳古代當官的人，站在池側照影，如水中的身影清晰，就是有功於民的清官；如影子渾濁，則為害民的貪官。因它能考察出官員的功過，故名考功泉。
過瞭考功泉，有大小兩塊巨石突兀聳立，當道夾峙，中間僅容一人通過，儼如關隘之門。這就是古“新昌八景”之一“夜合靈跡”的“夜合石”。在大石之上，刻有北宋元豐七年（1084年）蘇轍題寫的《遊洞山》詩。傳說此石原來可以晝開夜合，石下有圓形窪坑“鹽井”，洞山禪寺無論多少僧侶，吃鹽不用買，每天早上從這裡取回鹽，剛好為一天所用。後來，寺裡一個奸猾的僧徒，為貪財謀利，在天亮前趕到夜合石下假裝雞叫，騙開石門，偷鹽外賣。從此，石門失靈瞭，鹽井就此不再出鹽。在夜合石附近，還有一試劍石，石正中裂開，似刀劍所劈，傳為神仙試劍所致。
夜合石左邊的夜合山上，有一片面積約150平方米的墓塔林，有大小石塔十座，均建於明末清初。除此之外，在洞山周圍，還有牛形山、紅米窩、經坑、上藍庵口塔林，裡面有從唐代至清代的第二代住持道全禪師、中興第一祖名僧孤崖凈聰等五十多座墓塔。開山始祖良價禪師的墓塔位於普利寺後面的山上，人們稱之為“價祖塔”，又稱“價師塔”、“慧覺寶塔”。該塔高3.2米，亭閣式、平面六方形，分底座、塔身、寶蓋、頂剎四部分。
下夜合山，走過 “七仙橋”，繞過一個小山包，眼前豁然開朗，隻見一座紅墻碧瓦的寺院掩映於高山綠樹之中，這就是我國佛教禪宗“一花開五葉”之一的曹洞宗祖庭——洞山普利寺。
普利寺，是中國佛教禪宗五大宗之一的曹洞宗創始地。唐大中十三年(859年)，高僧良價雲遊到洞山，在涉葛溪時，睹影悟道，於是就在洞山募邑民雷衡之地建寺，初名廣福寺。雷衡旋以環山肥田3000餘畝作寺產。良價在廣福寺弘揚佛法，創新教義，開堂宣講他的的禪學思想，由此創建南宗禪五宗之一的曹洞宗。
唐末，淮南節度使楊行密捐資擴大洞山寺宇。北宋咸平年間( 998 —1003年)，廣福寺易名為“功德禪寺”。天禧三年(1019年)，宋真宗趙恒在京城汴梁召開道、釋萬人大會，賜天下大寺以寺名匾額。洞山寺由他手書“功德禪寺”四字為額。宋仁宗親書“崇先隆報禪寺”額。元初，縣人胡俊孚施資擴修洞山寺宇，並鑄大報鐘一隻。可惜元末洞山寺毀於兵火，僅保留有後法堂（藏經閣）及僧房丈室兩幢。
明景泰年間（1450—1456年），宜豐太平鄉池溪人汪喧82歲回到洞山，傾其積蓄，捐資修復洞山寺院，先後建梵王殿、地藏殿、禪堂、清風亭、鐘鼓樓各一所。明嘉靖十八年(1539年)初，池源汪氏後裔又應洞山僧之募化，捐資修建瞭洞山觀音堂，並塑觀音玉像於其中。明崇禎年間( 1628—1644年)，宜豐舉人戴國士再倡修復，特延請廬山高僧凈聰到洞山作功德禪寺住持。凈聰在此重整寺宇，弘揚曹洞正宗，四方僧侶自遠而至者眾多，凈聰也因之譽為洞山“中興第一祖”。
清康熙十一年( 1672年)，洞山功德禪寺更名為普利寺，四方信眾捐資重建後法堂（即藏經閣）及僧房。到瞭近代，出於戰亂，加上“文革”時期“破四舊”，寺院堂宇傾塌殆盡。20世紀80年代初，江西省文化局、省宗教事務部門先後撥出專款，維修瞭洞山逢渠橋和普利寺後法堂。1984年，洞山被列為江西省級文物保護單位。
1990年7月，宜豐縣政府再次籌集資金15萬元，在洞山普利寺原址重建起大雄寶殿和天王殿各1棟，占地面積700平方米，並在寺內塑置四大天王、八大金剛、釋迦牟尼金身像和良價禪師坐像。2010年1月12日，縣政府聘請國學大師南懷瑾先生的弟子古道法師為洞山普利禪寺住持，由古道主持重修、復建洞山寺宇。經過4年多時間，於 2014年8月復建竣工。
復建後的普利禪寺保留瞭唐代建築風格，面積規模均比原先擴大數倍。僅殿前廣場即達
1000餘平方米，全用條形花崗石鋪就。天王殿、大雄寶殿、藏經閣在整體建築的中軸線上。
在洞山普利寺中，大雄寶殿後面有一幢後法堂，為木質三層高閣，此樓始建於清康熙壬子（1672年）。大門上高懸一額，上書“佛在性中”，為嘉慶二十三年（1818年）洞山38代住持海壽所題。在大雄寶殿與後法堂之間，有一石砌泉池，人稱“聰明泉”。傳說飲瞭此水，可增慧悟道。
在寺院的山門前，據說原來還有一株羅漢松，高1 0米，樹冠直徑1 3米，樹幹疤瘤節結。相傳該樹為唐代建寺院時良價所植，故名“千年羅漢松”。可惜這株千年古樹，在2005年的一場龍卷風中，被連根拔起而毀滅。幾經搶救未果，該樹目前仍藏於寺內。
如今，普利禪寺復建後的總建築面積達2.7萬平方米，總投資1億元。其規模、形式、用工、投資金額均超過普利寺歷次復建。 2014年9月6日，洞山普利禪寺舉行瞭復建落成暨佛像開光典禮。
洞山，自然風光奇麗，佛教禪林勝跡和眾多的摩崖石刻以及宋蘇轍、黃庭堅等來此遊歷時留下的詩篇，令人稱道。曹洞宗風，千百年來不僅在中國傳承不斷，而且早在晚唐時期就傳往朝鮮、韓國，南宋時又傳至日本。洞山普利寺，這座曹洞宗的祖庭，已成為一處遠近聞名的旅遊勝地。
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