佛教的傳入1：從白馬寺到南華寺

1洛陽白馬寺：永平求法

再次來到古都洛陽，去探訪白馬寺，探究佛教傳入中國的歷史。

從城裡坐上公交，一直往東，出瞭城不遠，就到瞭白馬寺。站在白馬寺的山門前，隻見一座牌坊式的一門三洞的石砌弧券門，紅色的門楣上嵌著“白馬寺”三個青石題刻字。

看著“白馬寺”三個字，再看到門前一左一右的兩匹白馬，不禁會心一笑，我想，隻要是知道《西遊記》的人，就會立馬聯想到《西遊記》裡那匹馱著唐僧西天取經的白龍馬。我也不禁哼起瞭動畫片《西遊記》裡片尾曲《一個師傅仨徒弟》的曲詞：

“白龍馬蹄朝西，馱著唐三藏跟著仨徒弟，西天取經上大路，一走就是幾萬裡。”

洛陽白馬寺

不過，白馬寺的白龍馬與唐玄奘西天取經沒有關系，但是，這匹白馬與佛教的傳入可有莫大的關系。也許正因為這，《西遊記》裡完成取經大業的隊伍裡一定要有一匹白馬，以表彰白馬的功績。我想，這匹白馬應該是《西遊記》裡的白龍馬的創作原型吧！

那這匹白馬與佛教的傳入有什麼關系呢？ 這就要說到漢明帝的“永平求法”瞭。

東漢明帝永平七年 (公元64年)，漢明帝做瞭個夢，夢到一位神人，渾身籠罩金光，頭頂有一光環，飛到皇宮大殿前。明帝見到這位神人，十分高興。次日早朝，明帝便向大臣們講述夢中情形，詢問大臣，此為何方神人？有位博士叫傅毅，見多識廣。他回答說，聽說西方天竺國有位得道之人，被人們稱為“佛”，他能輕舉飛身，陛下所夢可能即是此神。明帝聞言大喜，於是傳旨，命大臣蔡愔（yīn）、秦景等12人前往天竺國尋求佛法。

這算是中國歷史上第一次“西天取經”。蔡愔一行接旨便踏上西行之路。據載，這撥人沿著絲綢之路，歷經36國，終於到達瞭大月氏（就是張騫出使西域時要尋找的大月氏）見到兩位僧人，一人稱攝摩騰，一人稱竺法蘭。蔡愔力邀兩位高僧前往中國傳教。兩位高僧當下收拾行裝，以白馬馱載佛經、佛像，隨蔡愔一行往中國而去。公元67年(永平十年)，兩位高僧與蔡愔抵達洛陽。漢明帝欣喜不已，傳旨在洛陽城外修建僧院，為紀念白馬馱經之勞，改名白馬寺。

白馬原來是這麼來的！不過，這匹白馬是從西往東而來的，《西遊記》裡的白龍馬是從東往西而去的，方向有點不同，但貢獻是相同的。

佛教在中國紮根、傳播最初的二百年，整個過程都與白馬寺息息相關。這裡是中國第一次西天求法的產物，是最早來中國傳教弘法的僧人的居所；這裡誕生瞭第一部中文佛經和中文戒律，也產生瞭第一個中國中原僧人……

總之，白馬寺是與中國佛教的許許多多個”第一”緊緊聯在一起的，這讓它成為名副其實的中國佛教的“祖庭”和“釋源”。

《洛陽伽藍記》評道：“金光流照，法輪東轉，創自此矣。”

山門內東西兩側分別有攝摩騰和竺法蘭二僧墓，我一一拜訪。墓地靜謐，少有人來，我靜立墓前，揣想二僧與後世法顯、玄奘、達摩、鑒真等大德高僧在中外文化交流中的地位和價值，不禁深深感佩二僧的貢獻，虔誠地上前跪拜叩首，以表達我的崇敬之意。

攝摩騰墓

竺法蘭墓

探訪完白馬寺，隨後乘公交前往洛陽的龍門石窟，探究佛教的起因、主要思想和在中國得以迅速傳播的原因。

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